周晓虹:江村调查:文化自觉与社会科学的中国化

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   摘 要:1936年费孝通在吴江开弦弓村进行的江村调查及在此基础上写成的《江村经济》一书,不仅实现了现代学学学对“文野之别”的历史跨越,也切实推进了社会学、学学学及整个社会科学的中国化进程。事实上,无论是对“文野之别”的跨越,还是对社会科学中国化的推动,都与费孝通晚年倡导但青年时代即逐渐养成的“文化自觉”意识休戚相关:就前者而言,成功地实现对当事人生存其间的文明社会的洞悉,既有赖于对与汉民族相对应的其他弱小民族的实地考察,更有赖于对来自西方的现代社会科学理论的把握,这两者使得研究者利于相对抽身于当事人生存其间的文化,将当事人熟悉的场景置于客体的位置;而就后者而言,正是就让 研究者对当事人的文化有自知之明,他利于够自觉地站在主位立场,借用源自西方但研究者又深知其局限的理论,恰如其分地解释当事人的社会。换言之,文化自觉保证了研究者从事研究时“进得来”和“出得去”,也赋予了亲戚亲戚朋友在不同文化场景中相互切换,以“他山之石”雕琢中国之“玉”的学术潜能。

正如年月日是时间的标志,里程碑是空间的标志,距今80年前的1936年和处在苏州吴江的开弦弓村,是现代中国社会学和学学学发展历史上的重要时光里节点。那一年夏天,年仅26岁的费孝通在毗邻太湖的你这人 小村庄进行的社区调查及其后在此基础上写成的博士论文《江村经济》,就让 成了马林诺夫斯基所言的“学学学实地调查和理论工作发展中的有有2个 里程碑”(费孝通,1986:序1)。

   觉得,上述里程碑事件所具有的意义从来就让 双重的:其一,就学学学在世界范围内的推进而言,江村调查迈出了学学学跨越“文野之别”的关键步骤,实现了马林诺夫斯基所设想的“研究人的科学还要首先失去对所谓未开化请况的研究,而应该进入对世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究”的愿望(费孝通,1986:序3);其二,从学学学、社会学及整个现代社会科学在中国范围内的发展而言,江村调查最早体现了中国社会学家的文化自觉,费孝通及其所代表的“中国学派”由此在“社会学中国化的道路上”走出了坚实的一步(周晓虹,2012),也曾使中国社会学达到了欧美以外的巅峰地位(O'Hara, 1961; 阿古什,1985: 73; Freedman, 1979/1962: 379)。

一、触摸江村:缘起与发现

   尽管费孝通生长于距开弦弓村不过80公里的吴江松陵镇,但你这人 自幼受西式教育长大的人,严格地说直到1936年才有就让 真正从灵魂上“触摸”养育当事人的土地。此前一年,从清华研究生毕业的费孝通获得了公费留学的资格,按惯例本应于当年暑假出国,但却按导师俄裔学学学家史禄国(S. M. Shirkogoroff)教授的意见,偕新婚妻子王同惠赴广西大瑶山从事体质学学学研究。这年冬天因在瑶山里迷路失事,王同惠身亡,费孝通也身受重伤。伤愈后费回到北京准备出国留学事宜,因从1936年6月下旬到9月初尚有有有有2个 月的时间,便应长期在开弦弓村帮助农民开办生丝精制合作社的姐姐费达生之邀,去乡下住一段时间,“一则恢复一下情绪,一则休养一下身体。我在乡下……反正没法 别的事,开始英文英语 问长问短,搞起‘社区研究’来了”(费孝通,1999: 第7卷,106-107)。

   从上述叙事,以及费孝通就让 一再强调的前往江村的初心来看,似乎《江村经济》的写成是一棵“无心插下的杨柳”(费孝通,1999:第14卷,186),但在这看似偶然的选择中实则有太满的必然。从大的社会背景而言,费孝通的江村调查与20世纪80年代前后中国青年知识分子对农村的关注密切相关。觉得最初的农民运动是20年代早期风起云涌的国民革命的一偏离 (包括“农民运动大王”——共产党人澎湃也曾任国民党农民部的领导人),但实际上无论是工人还是农民突然“处在朝气蓬勃的年轻共产党员的影响之下”(费正清主编,1993: 809)。最有头脑的一批共产党人意识到了动员农民对中国革命的意义。紧随澎湃完后 ,1927年初,在国共彻底决裂前夕,毛泽东就开始英文英语 在当事人的家乡湘潭等地考察农民运动,并预言在“很短的时间内,将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常”(毛泽东,1967: 13)。主张改良的知识分子晏阳初和梁漱溟则开始英文英语 身体力行,先后在河北定县和山东邹平推行“乡村建设”运动。费孝通江村调查前的1935年,不仅当时流行的《东方》杂志有关农村的文章从20年代的每年1篇上升到每年80篇,甚至发端于1919年的“五四”新文化运动此时也将文学的视野聚焦于农村和农民,提倡“到民间去”(洪长泰,2015: 206-207)。没法 ,尽管此时各种思潮和知识相互碰撞,但“不管哪此知识是无产阶级用来分析资本主义的马克思主义,还是美国城市使用的基督教青年会的土辦法 ,还是研究芝加哥市的派克的社会学概念,应用到中国就原因分析分析着研究农民”(阿古什,1985: 51)。

   从小的当事人动机上说,此时“研究农民”对费孝通来说有着当事人生涯和学术研究两方面的意义。从当事人生涯而言,爱妻王同惠的死使费孝通背负了沉重精神重压,以致“觉得除了工作之外,再也得还可否 人个生的乐趣”,而这工作就让 研究“中国乡村社区的社会组织”,没法 他才会感谢“意外地得到了有有2个 月的‘余暇’。上天给了我有有2个 ‘除获得知识之外毫无其他目的及责任’的研究就让 ”(费孝通,1999:第1卷,369-371)。从学术研究强度上说,从他进入江村第一天写成的《江村通讯》来看,在进入江村完后 年轻的费孝通已胸怀大志,希望能通过当事人的研究在有有2个 向度上向传统学学学提出挑战:一是跨越“文野之别”的清规,即学学学还可否 利于 研究“野蛮社区”的“错误的见解,就让 事实的一种生活无所谓‘野蛮’和‘文明’,哪此名词不过是不同族团相互蔑视时的称呼罢了”;二是打破研究者还可否 利于 研究异文化的戒律,以使研究者“获得有有2个 客观的态度来研究亲戚亲戚朋友当事人所生长于其中的文化”(费孝通,1999: 第1卷,370)。觉得,考虑到在江村调查完后 费孝通就参加过梁漱溟的“乡村建设”运动(阿古什,1985: 80),以及费孝通与好友林耀华关于“研究目的”的争辩,并在《花篮瑶》“编后记”中表达“我拖着半残废的身体,拖着我爱妻的尸首,从瑶山里出来,‘为哪此亲戚亲戚朋友儿要到瑶山去呢?’我还要回答这问题图片图片”(费孝通,1999:第1卷,477)时的执拗,就没法 理解在上述大的社会背景和小的当事人动机之间有着千丝万缕的勾连。

   正是上述勾连使费孝通挚信,“‘到实地去’是亲戚亲戚朋友儿认为最正确的求学之道”(费孝通,1999:第1卷,405)。在1936年7-8月有有2个 月间,费孝通来到开弦弓村,借住在蚕丝合作社的工厂内,对你这人 小村庄的家庭与亲属制度、财产与继承关系、土地占有与农业生产、劳作与日常生活、职业分化、贸易以及此时正处在变革之中的蚕丝业进行了细致的调查。除了借助姐姐费达生的关系对熟悉请况的乡绅、村长和普通农民进行访谈,获取了与开弦弓村的经济生活与社会关系相关的一系列田野资料,费孝通还通过悉心查阅文献资料,尤其是1935年的人口普查资料得到了诸多相关数据,为之前 撰写《江村经济》做了充分准备。

   在你这人 年的8月25日,费孝通完成了他在开弦弓村的调查,“离(开)了我已处在了亲密婚姻的一村人民”(费孝通,1999:第1卷,391),于数之前 的9月初从上海乘坐邮轮赶赴英伦,并在行船之中将开弦弓的调查资料埋点出来。原先一来,进入伦敦经济学院学学学系攻读博士学位的费孝通实际上有了两份田野研究报告:一份是得自广西大瑶山调查的花篮瑶社会组织,一份是得自开弦弓调查的江村报告。在与最初的导师雷蒙德·弗思见面时,他首先介绍了更符合传统学学学研究的大瑶山报告,但就让 介绍的江村调查才真正引起了弗思的注意。此后,经太满次接触与沟通,弗思帮助费孝通将开弦弓调查作为博士论文选题,并将其基本线索选择为“中国农民的生活”。没法 ,在费孝通因各种机缘转由马林诺夫斯基指导完后 ,已由弗思帮助迈出了关键性的一步,以致多年完后 费孝通还念念不忘:“他你这人 选择还可否 说是扭转方向盘的第一手”(费孝通,1999:第14卷,21)。

   这本1938年答辩获得通过、出版时题为《开弦弓:有有2个 中国农村的经济生活》的博士论文,用作者当事人一段话说“是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书”(费孝通,1986: 1),用其导师马林诺夫斯基一段话说,有有2个 基本的主题是“土地的利用和农户家庭中再生产的过程”(费孝通,1986:序4),但在我看来,真正惊心动魄的是“它有意识地紧紧抓住(了)现代生活最难以理解的一面,即传统文化在现代西方影响下的变迁”(费孝通,1986:序1)。

   中国近代以来的变迁开始英文英语 1840年的鸦片战争。帝国主义用坚船利炮打开中国大门后,在来自组织组织结构世界的生存挑战和现代化示范肩上,中国被迫踏入现代的门槛。此时,就让 人口的增长达到了前所未有的水平,就让 就让 依赖工业技术和资本主义经济扩张的帝国主义的西方提出了比中国以往的游牧民族入侵者更为根本性的挑战,“仅仅这有有2个 因素,就原因分析分析着变化会超越循环模式”(费正清、费维恺主编,1993:8)。正是在这有有2个 因素的相互作用下,不仅中国传统的自给自足的自然经济开始英文英语 面临解体,就让 中国经济也被卷入了世界经济的洪流之中。像费孝通所言,仅仅半个多世纪,中国“就让 进入了世界的同去体中。西方的货物和思想就让 到达了非常边远的村庄”(费孝通,1986:6)。在原先的背景下,当1934年日本的蚕丝极少量向美国倾销之时,中国蚕丝的出口量被压缩到1980年出口量的20%,而“市场缩小的结果带来了农村地区传统家庭蚕丝手工业的破产”(费孝通,1986:12)。

   作为中国沿海最发达的区域之一,吴江所在的江南一带最先感受到了西方资本主义的压力,也最先对你这人 压力予以了否认。进入20世纪后,随着农村资本主义因素的增长、现代交通和邮电的突然再次出现、现代教育和传播的初创、民主革命思潮和各种改良运动的推行,江浙乡村在遭际了巨大的经济和社会压力的同去也开始英文英语 突然再次出现了其他变化,现代性在传统极其深厚的中国农村开始英文英语 了缓慢而微弱的生长(周晓虹, 1998: 106-114)。不仅以柳亚子、陈去病为首的“南社”社员以吴江、昆山为大本营积极鼓吹革命,就让 以郑辟疆及学生费达生为代表的江苏女子蚕桑学校的师生们也身体力行实施科学救国、科学下乡之实践,立志“把科学研究成果推广到农村中”(费达生语,转引自刘豪兴,1996: 437),以现代合作工厂代替破产的传统手工业。费达生1929年在开弦弓村开办的生丝精制运销合作社,作为“我国农民办的最早的乡镇企业”(费孝通,1999:第12卷,80),也就让 成为“在中国工业变迁含有代表性的例子”(费孝通,1986: 18),为亲戚亲戚朋友鸟瞰中国农村的现代化进程并把握其间的问题图片图片与动力提供了就让 。

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本文责编:limei 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会研究土辦法 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/111310.html 文章来源:《社会学研究》2017年第1期