于建嵘:中国家庭教会调查

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于建嵘:中国家庭教会调查

凤凰卫视7月15日《社会能见度》节目:中国家庭教会调查,以下为文字实录:家庭教会在中国是这人面貌?曾子墨:宗教信仰自由是中国的基本宗教政策,这是《宪法》赋予中国公民的权利,同时,《宗教事务条例》也规定,宗教团体要按规定来办理登记。改革开放以来,中国基督教信教人数大幅增长,家庭教会相应激增,但另六个 公开的事实是,这人家庭教   更多...

谢盛友:中国家庭教会的前景

新闻纪录(2011年4月19日):守望教会表示继续复活节崇拜活动。过去另六个 星期天,守望教会在中关村付进 一广场举行户外崇拜时都遭到北京警方逮捕,绝大多数人这么24小时后被释放。上周六,守望教会负责人金天明牧师被警方带走调查,后后被释放软禁在家。因据传大家匿名在网络上散布“茉莉花”革命的信息和言论,中国近来加强对网络和异议   更多...

于建嵘:为基督教家庭教会脱敏

为了将家庭教会的发展纳入体制的框架内,应承认家庭教会的合法占据 ;准许家庭教会在“三自”体制之外登记;批准登记后的家庭教会或单位联合兴办神学院。就基督教家庭教会而言,政府不应该把宗教当敌人,精英过多把教会当工具,民众过多把教徒当异类。   更多...

皮埃尔·莫内:城市、帝国、教会、国家

皮埃尔·莫内 著 吴万伟 译一点人进入现代性后后几条世纪了。一点人是现代人,一点人渴望现代性。它是指导西方社会整个生活的愿望。想成为现代人的意志后后占据 了几条世纪的事实说明一点人并这么成功地变成真正的现代人。一点人我随便说说在一点时刻将都看的这人过程的终结,结果证明是不过是个幻觉,1789年、1917年、1968年和1989年却说谁也   更多...

王跃生:个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭分析

[内容提要]本文对个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭的构成土办法、相互关系和变动价值形式进行了探讨。根据本项研究,近代后后传统时期具有抚幼养老功能的个体家庭受到官方和民间重视和推崇;父母在世时兄弟分家被抑制,网络家庭成长空间被挤压;亲属圈家庭是个体家庭获取社会资源的基础和主要的求助对象。近代以来,怪怪的是解放后后,个体家庭的抚幼养   更多...

刘武俊:家庭这么承受之“暴”

最近一段时间,被誉为“中国首部反家庭暴力的电视剧”的《过多和陌生人说话》在国内不少电视频道热播,笔者曾反复收都看数遍,感觉这是一部堪称社会效应和收视效果“双赢”的精品佳作,都看令人动容、发人深剩该剧直击国人颇为隐秘且忌讳的“家丑”——家庭暴力,诠释了那我另六个 道理:伤害一点人最深的人后后却说一点人身边朝夕相处的亲人。事业有成   更多...

强世功:司法能动下的中国家庭

情感和情感是另六个 领域的事情,法律是调整情感关系而全部都是调整男女情感的。……今天的心爱之人,随着流年的流逝、审美的疲劳,明天后后变成漠然之人甚至切齿之人,情感的千变万化又岂是理智的法律所能左右呢?……情感这么了,情感解体了,起码在经济上还能得到一点保障吧,你说“情感契约”不失为聪明女人女人男人的明智确定。最高人民法院某法官的这段名   更多...