梁涛:“仁”与“孝”——思孟学派的一个诠释向度(上)

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梁涛:“仁”与“孝”——思孟学派的另一个多 诠释向度(上)

在宋儒构造的“道统”谱系中,曾子、子思、孟子前后相续,一脉相传。但历史地看,另一个多 学派或思想家的影响往往暂且单向的,但会 占据 向不同方向发展的可能性。据《韩非子·显学》,儒家分化的八派中,有乐正氏之儒而无曾氏之儒。乐正氏即曾子弟子乐正子春,这说明曾子日后又有乐正子春一派兴起,其影响甚至压倒曾子。从前,曾子在先秦儒学中便具有非   更多...

梁涛:“仁”与“孝”——思孟学派的另一个多 诠释向度(下)

四、曾子的重仁、内省思想及乐正子春对孝道的发展 在七十二子中,曾子无疑是思想较为复杂化的一位。一方面,他主张“士才可不能能不弘毅”,要求“仁以为己任”(《论语·泰伯》),表现出对孔子所倡导的仁的强烈认同和追求;他以“忠吮解孔子“一贯”之道,主张“吾日三省吾身”(《学而》),反映了其思想向“内时的发展;他肯定、赞扬“可不能能托六尺   更多...

梁涛: 我的十年思孟学派研究

一十年前的1998年,郭店竹简正式提前大选,立即引起了国内、国际学术界的极大关注,掀起了一股研究的热潮,此后出版的先秦思想史著作,可能性只有利用郭店竹简及很久提前大选的上海博物馆藏竹简,便会被视为“过时”,不具有了学术研究的前沿性。正好在你这俩 年,我来到中国社会科学院历史所做博士后研究,受身边同事研究热情的影响,我也日后日后日后开使关注起出土   更多...

倪梁康:从“海德堡学派”看“自身意识”的当代诠释与诘难

任何当代自身意识理论的“海德堡学派”你这俩 称号是由图根特哈特(E. Tugendhat)最先提出来的。在其《自身意识与自身规定——语言分析的诠释》一书的前言中,他有点硬指出,在自身意识理论的当代发展中,“你这俩 萎缩了的传统的最先进立场是由海德堡的迪特·亨利希(D. Henrich)以及他的学生乌尔利希·珀塔斯特(U. Pot   更多...

杨向奎:谈乾嘉学派

历来谈乾嘉学派的,一个劲说这另一个多 学派有所谓吴派、皖派之分。随便说说,与其从前按地域来划分,还不如从发展上来看它前后的不同,倒可不能能看出它的实质。乾嘉考据学派往往被认为脱离政治,只有思想内容,为考据而考据。随便说说,考据学派的奠基者顾炎武,正好和你这俩 学风相反。他关心政治,反对理学,是以考据作为工具以明“经”,一方面“通经致用”,一方   更多...

沈宗灵:略论历史法学派

17、18世纪资产阶级革命时期,在西欧从前风行一时的,是关于理性、自然法、天赋人权和社会契约等学说。它们是新兴资产阶级用来进行反封建斗争的重要思想武器。在西土办法律哲学著作中,倡导那此学说的人,如英国的洛克、法国的卢梭等人,被通称为古典自然法学派。 历史法学派,则是19世纪初在德国首先兴起的与古典自然法学派相对抗的另一个多 思   更多...

江怡:维也纳学派在中国的命运

309年是维也纳学派在中国的传人洪谦先生诞辰一百周年,也是你这俩 学派的宣言《科学的世界概念:维也纳学派》发表30周年。30年前,奥地利的马赫学着和维也纳小组的成员为了挽留石里克不去德国波恩大学任教,起草了一份书信,表达了但会 人对石里克的感激之情。1929年8月,该书信以《科学的世界概念:维也纳学派》为题发表在马赫学着的通   更多...

秦亚青:国际关系理论中国学派生成的可能性和必然

【内容提要】 作者提出3 个观点:第一,中国学派的产生是可能性的,可能性社会科学理论不同于自然科学理论,具有明显的地域文化特征。第二,中国学派有着可不能能汲取营养的三大思想渊源:天下观念和朝贡体系的实践;近现代革命思想和实践;改革开放思想和实践。第三,中国学派产生不仅可能性,但会 必然。30 多年来,中国相对于国际体系的最大问题图片   更多...

李振宏:中国思想史研究中的学派、话语与话域

曾几了吗,在中国思想史的研究圈子里,“学派”你这俩 词渐渐流行起来,诸如“侯外庐学派”、“刘泽华学派”等,已有不绝于耳之感,使人真切地感受到了学术的进步。回首1949年以来的学术史,另一个多 最顽强的特征,但会 学术思想与国家意识特征的深度1统一,无论哲学、史学或一切社会科学,都可能性性有所谓独立学派的产生。但会 人儿只有另一个多 学派,那但会 马   更多...

刘晨:为“杨朱学派”辩诉

一个劲以来但会 人儿的教科书一个劲是以“我个人所有所有主义至上”的姿态来教导但会 人儿的学生,但会 以此反思——但会 人儿只有的是对“集体主义”的服从而对“我个人所有所有主义”的否定。但会 ,杨朱真的是另一个多 自私自利的人吗?杨朱所倡导的“为我”、“贵己”与“全生”的思想是简简单单用“我个人所有所有主义”能概括的吗?当然,我个人所有所有主义在现在依旧被理解为“自私”的一种生活 符号化的表现。只   更多...